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    鍛煉實效

    真氣運行與美容健身

    來源:時間:2018-12-30 09:41:00點擊:

    中醫與美容本有著密不可分的內在聯系,不但能讓各種美容問題標本兼治,更能使人真正活得輕松自如,達到完整意義上的美。

    當“美是由內而外”的思潮開始為追求自然、整體美的新女性所接受時,以重在“調理內因、陰陽平衡”的中醫美容正好迎合這一需求。尤其在新世紀的今天,現代女性對美的追求并不局限于表皮,更追求內在美,這一審美取向與中醫所倡導的“美麗必須建立在健康的基礎上”的觀念不謀而合。中醫認為,人的容顏、面部美容與內分泌有密切聯系,一些容顏阻礙、面部疾病只有通過內分泌調理,使健康狀況改善才能根本上改變容顏。所謂調理,就是調節機體的運作機能,合成機體所需的各種有機物質,使機體能充分應用,發揮每日所吸收的各種營養,提高機體免疫能力。內部問題解決了,機體免疫力提高了,人的肌膚才會細膩紅潤,有光澤彈性,呈現白里透紅的自然光澤。

    中醫美容,標本兼治,從根本上美容,使“由內而外”的美容概念得以真正的詮釋,讓女人美得完整,美得自然。目前不少美容有識之士已認識到中醫于美容的強大功效并致力于這方面的學習,追求由內而外美容的都市麗人也開始注重自身的健康狀況,先從身體內部的美容做起,而后才護理肌膚,做到內外兼備,從而達到整體美容效果。

    中醫于美容的神奇功效已漸為人知,這朵美容奇葩正散發她獨特的芬芳,彌久而悠然,正如得益于她的女人,雋永而釋然……

    一、真氣運行法通過內練真氣,以達到身心俱健的內在美與外在美的協調統一。

      (1)真氣運行法對形體容貌的美化

      真氣運行法美容的最大特點是整體觀。中醫認為:人的形體肢節、肌膚毛發、五官爪甲等無不與機體內臟腑經絡氣血緊密聯系,只有臟腑經絡氣血功能健旺,元氣充沛,才能澤膚潤發美顏。真法美容就是通過調節體內臟腑經絡氣血陰陽平衡以達到卻病保健美容的目的。另一方面,真元之氣充沛則流溢于肌膚之間,使肌膚變得細嫩光滑、潤澤柔韌和毛發茂密,產生令人賞心悅目的美感。

      (2)真氣運行法對心理氣質和精神的美化

      外在美永遠無法替代內在心靈美。一個內在的“心靈美”和“氣質美”往往可以彌補形體外在美的不足而得到人們的贊譽。真氣美容在促進人體外在美的同時,還具有培養和增強人體內在美的獨特效果。這是因為真氣美容鍛煉時需要意念靜守和進入人與天地合一的高尚境界,經常氣功鍛煉往往使人自然而然地超凡脫俗,胸懷隨之寬廣豁達,心境隨之開朗坦然,天長日久往往可培養出較高尚的道德情操和遠大志向,表現在日常行為舉止上就會顯示出沉著瀟灑大方的優美氣質和風度。

      真氣運行法還能美化人的精神和情志。中醫認為情志是五臟中魂、魄、意、志、神對外界刺激的反應。情志變化與五臟功能關系很密切,適度的七情活動可使五臟調和,但過激的情志又可使五臟氣機失調。由于五臟精華共同榮華五官血脈、肌膚皮毛、筋骨肢節和色澤等,若五臟為“七情所傷”,勢必影響人體健美。如“喜傷心”,大喜過久則血脈賁張,或經常大笑不止者可促使臉部皺紋出現加速加深,偶然的暴喜狂喜還會傷人心志致精神失常;“憂傷肺”,由于肺合皮毛,過度過久的憂慮可損傷肺氣而致肌膚粗糙、毛發稀疏無光澤;“怒傷肝”,由于肝氣主筋榮爪,若大怒傷肝或經常怒火中燒,則會使爪甲失于榮潤,面筋也會因經常的“怒容”而攣縮,嚴重影響容貌美;“思傷脾”,由于“脾之合肉也,其榮唇也”,思慮過度則損傷脾胃之氣,久之形瘦骨削,口唇淡白無華;“恐傷腎”,由于“腎之合骨也”,其榮發也,經常驚恐不寧,可耗傷腎氣而出現齒松發落,失眠,性功能下降等影響心身健美的疾病。情志雖可致病,但調適得當也可美化和促進身心健康,因為“有諸內必形諸外”,內在的情志變化往往通過面部表情肌有意無意地表露出來,例如經常的發自內心的微笑,不僅能對人的身心健康達到有益的調適作用,還可給外表美增添幾分魅力。反之,如果一個人經常情緒過激,柳眉倒豎,杏眼怒睜,滿口不雅之詞,不僅有損身心健康,縱使天生有沉魚落雁之貌,也會讓人產生厭惡感。

    修煉真氣運行法,首先要求的就是息心寧神,排除雜念,使心安氣定,情緒平衡而進入“守一”的入靜狀態,由于“心為五臟六腑之大主,主明則下安”,心靜則雜念息,情緒平穩而五臟氣機和順流暢,經絡四肢百脈調合,故可獲性命雙修、心身俱健的美化容貌形體和美化情志氣質的效果。所以真氣運行法能使整個的精神氣質和容貌肌膚煥發出更真實、更自然的美。

    現代美容化妝的歷史很短,大約在兩百年前,人類用植物油脂和動物脂肪照明,由于植物油脂和動物脂肪的短缺,人們努力的去尋找替代用品。1895年,在美國的賓西法尼州鉆出第一口油井以后,人類誕生了石油工業。

    從油井開采出來的原油通過一個分餾塔加熱,利用原油中各種化學成分沸點的不同,把它們分離開來,這就是我們常見的汽油、柴油和煤油。它們滿足了工業文明中汽車、輪船、發電機的需要,成了工業文明社會的血液。隨著近代科學技術的發展,石油進一步提煉出甲烷、乙烷、乙烯、苯等。這些石油產品通過聚合之后,可以用來生產塑料、合成纖維、清潔劑、香精、防腐劑、美容化妝品等日常生活用品。由于人類打開了潘多拉的魔盒,人們失去了自然生態平衡的生活環境,空氣被污染了,河流被污染了,大地被污染了。隨著使用方便的化學日用品與美容化妝品的出現,人類自身的身體在日常生活中被更直接地污染了。

    現代美容化妝品行業,能生產出成千上萬種護膚護發產品。科學研究表明,不是所有的護膚護發產品都能保護皮膚,護理頭發的,在美容化妝品的添加劑中,有近一百多種可以傷害皮膚和毛囊的物質,有的甚至會引發皮膚癌。這種傷害大多數是慢性的,在短期內一般表現不明顯,時間一長,就產生了不良效果。每當我們在街上行走,碰到那些模樣兒不錯,但臉色淡暗,臉龐上長著蝴蝶斑和黃褐斑的女士,我們從內心為她們感到惋惜。

    隨著我國人民生活水平不斷提高,隨著社會經濟地不斷發展,高端的美容化妝品在市場場越來越受歡迎,特別是那些洋品牌,它們價格昂貴。愛美的人們不惜重金,以為價格高,產品質量就好。其實所有的護膚、護發產品,都是不同的化學物質混合制成的。使用低價劣質化妝品深受其害的消費者很多,使用高檔高價化妝品受害的消費者也不少。在環保意識越來越強的今天,大家一提到化學品就心有余悸。在美容化妝品市場,所有的產品都是化學物質制造,人們沒有選擇的余地,又不熟悉每種化妝品的成份構成的情況下,只有憑感覺盲目購買,用自己做“試驗”,于是往往受到傷害。

    美麗的前提是健康,只有健康的身體,才能有美貌的容顏,“健美”一詞,健康是排在第一位的。生活中縱然有一個病怏怏的美人兒,也不能討人喜歡。美容不只是外表的修飾和護理,而是人體內外兼修, 美容要和增強體質與抗衰老有機地結合起來。在討論為什么要增強體質和抗衰老之前,先提出一個值得思考的問題,即在美容實踐中可以看到;在同樣的導致致皮膚病條件下,有的人染而為頑疾、色斑,有的人卻安然無恙。天天在太陽底下勞作的農婦,古銅色的膚色顯得十分健美性感。城市里的白領,稍微被太陽曬一下便誘發了曬斑。這就是人體的內在因素的差異性——即體質差異。我國的中醫理論認為一個人的相貌和儀表是否美好,均與內臟功能密切相關。

    二、五臟與美容

      我們中國人有一個獨特的優勢,就是可以用中醫的理論來指導肌膚的保養。五臟內與六腑血脈相連,外與體竅相通,是生命協調中心,是氣血生化之源。和美容直接相關的形體容貌是五臟功能的外化延伸,五臟供養體竅,體竅反映五臟。五臟功能的強弱直接影響到體竅的榮枯。中國醫學認為中醫認為:心,其華在面,其充在血脈,開竅于舌;肺,其華在毛,其充在皮,開竅于鼻;脾,其華在唇,其充在肌,開竅于口;肝,其華在爪,其充在筋,開竅于目;腎,其華在發,其充在骨,開竅于耳及前后二陰,說的是健全的器官組織功能與美容的關系,人體是以五臟為中心完成一系列生命活動的有機整體。只有臟腑功能健旺,氣血生化充足,肌膚才可得到充分的滋養。反之,臟腑功能低下,五臟不足、氣血虧虛,不僅使人易疾短壽,而且使人形體容貌失去美感,再高明的美容師,恐怕也難掩其憔悴之態。因此,要想美容,首先應增強臟腑的生理功能,這樣才能使容貌不衰。由此看來,美容問題實際就是健康與疾病、五臟協調與失調的問題。五臟“有諸內”為本,體竅“形諸外”為標,中醫美容不僅保養“標”,更重調理“本”,養于內、調于內、治于內而美于外。

    真氣運行對五臟的影響

    在真氣運行的鍛煉過程中,由于調整呼吸,培養真氣,貫通經絡,促進細胞的新陳代謝,給機體各組織增加了生命活力,使各個組織器官發揮了它們的本能力量。這是一般的共同現象。由于特定的呼吸形式,影響各個臟腑器官的有機聯系,從而改善了它們之間因互相制約、互相依存失常而產生的病理現象,因而有助于恢復健康。

    肺(吐故納新的正確方法)

    肺位于胸中,其位最高,故《靈樞九針論》說:"肺者五臟六腑之華蓋也"。它的經脈下絡大腸,與大腸互為表里。在體主皮毛,溫潤肌膚,開竅于鼻而知香臭。主司呼吸,為人體內外氣體交換的通道。肺朝百脈以充全身,輔助心臟運行氣血,并能調整人體臟器組織之間的功能聯系,保持正常的活動。?

    《素問五臟生成論》說:"肺之合皮也,其榮毛也"。肺主皮毛,肺呼吸時,皮膚毛竅也在開闔活動,平時并不感覺。真氣運行五步實踐練到一定程度,全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動,感到遍體通調,氣機流暢,這對人體內外氣體的交換起到良好的作用,我們把這個呼吸形式叫做體呼吸。?

    肺主氣的含義,不僅指肺的呼吸作用,而整個人體的吸收、排泄、分解、化合,神經的緊張、緩和,血管的舒縮,臟腑功能的制約、依存,真氣的循經運行,動和靜的互生、陰陽平秘等,都和呼吸運動有著極為密切的關系,所以《素問五臟生成論》說:"諸氣者,皆屬于肺"。

    心位居胸中,心包膜護于外,在體合脈,開竅于舌,主神明,為十二官的主宰;主運血,為人體生命活動的關鍵。?

    心主運血,以每分鐘舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應營養,故《素問痿論》說:"心主身之血脈"。它的活動是受心傳導系統支配的自主活動,但也受神經系統的調節,以適應身體的需要。血管是受交感和副交感神經支配的。經上海第一醫學院生理教研組動物實驗證明,當呼氣時副交感神經興奮,吸氣時交感神經興奮,兩者相互制約。調息時注意呼氣,可加強血管的的舒張活動,因此血液通過順利,就給心臟減輕了負擔,這對心臟的保養是很有益的。?

    神明,是指精神、意識、思維活動,以及由這些活動反應出來的聰明智慧。故《素問靈蘭秘典論》說:"心者,君主之官,神明出焉……故主明則下安,主不明則十二官危"。古人知道"腦為元神之府",但在理論敘述中,把大腦的功能歸屬于心。?

    真氣運行五步實踐的調息凝神和神制妄動,實際就是自我訓練、自我控制大腦神經功能的作用,以改善神經功能的失調,消除疾病。五步功成后,任督溝通,周天運轉。心氣下降,腎氣相應,*脈周流,神明自獻。腎水澆得心花放,神光照沏性理天。?

    肝居右脅下,其經脈絡膽,與膽互為表里,在體合筋,開竅于目。功能主全身血液的貯藏與調節,并主筋骨關節的運動和精神情志的調節、御侮抗邪的應激作用。?

    肝為人體抗侮御邪的功能系統。《靈樞師傳篇》說:"肝者主為將,使之候外"。《素問靈蘭秘典論》說:"肝者將軍之官,謀慮出焉"。故知肝與中樞神經、植物神經的功能密切相關。肝又是人體內的化工廠,對各種物質進行分解、合成、解毒和排泄。?

    真氣運行五步實踐鍛煉有素的人,由于浩氣常存,多表現的堅定鎮靜,正直不阿,遇事不懼。對于增強人的體質,發達智力,修養道德,充分發揮人的潛力,都有非常重大的作用。?

    肝性喜舒利條達,與春生之氣相應。在生理狀態下,肝雖不宜抑郁,但也不宜過亢。若肝陽上亢,則性情急躁善怒;肝氣不足,常表現為膽怯恐懼。?

    常見患肝氣郁滯的慢性病人,右肋疼痛;但因肝氣也循經運行于左,故有左肋下(期門穴)刺痛的。肝陽上亢則頭暈目眩,口苦,食欲不振,腹脹,四肢懈怠,心情煩躁等。?

    真氣運行五步實踐閉目調息,是很好的治療方法。"五癆七傷"中有眼見雜色傷肝之說。因此閉目,就是養肝的一種方法。注意呼氣,使心火下降。"心為肝子","實則瀉其子"就可以達到平肝的目的。肝氣得平,頭暈脅痛即可減輕;脾不受克,則食欲不振、小腹脹滿的證候也隨之而改善。心腎相交,腎氣旺盛,肝得腎陰以滋養,煩躁得寧,心情愉悅,身體輕捷。通督后待全身經絡通暢,精神煥發。

    脾胃

    脾與胃互為表里,胃主納谷,脾主運化,開竅于口,輸布營養精微,升清降濁,為營血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴以營養,故稱脾胃為"后天之本"。?

    脾胃有消化飲食、吸收營養、輸布津液的功能。《素問經脈別論》說:"飲食入胃,游溢精氣,上輸于脾。脾氣散精,上歸于肺"(土生金)。?

    真氣運行五步實踐第一步,呼氣注意心窩部(即胃區),導心火下行給脾胃增加熱能。因此,初練三、五天就可感到心窩部有溫熱的感覺(火生土)。這對脾胃虛寒、消化不良的病癥,效果是顯著的。有很多人患胃病久治不愈,經真氣運行五步實踐的鍛煉,很快就能生效,久久行之便可恢復健康。由于通過練功,胃區熱能增加,就使胃本身的功能逐漸恢復。?

    腎左右各一,位于腹后壁,在脊柱兩側,與膀胱互為表里,開竅于耳。腎主藏精,為發育生殖之源,主骨、生髓、通于腦,主五液以維持體內水液代謝的平衡。腎的生理功能極為重要,為人生命的根本,故稱"腎為先天之本"。?

    腎氣旺盛則精盈髓足,聰明機智,動作輕捷有力,精巧靈敏。所以《素問靈蘭秘典論》說:"腎者作強之官,伎巧出焉"。?

    命門附于腎,是人體中重要的器官。根據《難經》記載,命門是"諸神精之所舍,原氣之所系";"男子以藏精,女子以系胞,其氣與腎通"。而"腎間動氣"即生氣之原,乃五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之源。如果命門衰竭,生命也就結束了。?

    精是人體生命活動的物質基礎。腎精是發育生長、生生化化之源,是生育繁殖之根本,為先天之精。在胚胎時期發育、生長的生理活動中,以及出生后的生活過程中,不斷地消耗,故需飲食、呼吸攝取陰精(養料)、陽精(氧氣)不斷地予以補充,以維持生命。?

    真氣運行五步實踐的煉精化氣階段,就是把攝取的陰精、陽精,合并而化生為真氣(能量),充養全身。

    《素問上古天真論》說:"腎者主水,受五臟六腑之精而藏之",也就是《丹經》中的"五氣朝元"。?

    在煉氣化神階段,丹田真氣充足,腎氣旺盛,兩腎有如湯煎之熱,即"命門相火"的表現。第二、三腰椎處,即命門穴,"腎間動氣",活躍非常,逐漸緣督脈上行,沖通夾脊,透過玉枕,直達腦海。腎氣入腦,灌溉腦髓。髓海充足,精神飽滿,動作輕捷,身心舒適愉悅,好象換了一個人的樣子。這個后天返先天的現象,也就是《老子》"蔽而新成"的說法。煉氣化神階段,體現了"元精化元氣"的過程,也就是練功者追求的目的。

    通關之后,感到呼氣與腎氣相通,一呼真氣緣任脈入丹田,一吸真氣緣督脈入腦海,呼吸深長自然,體現了陰陽互根,一氣混元的自然規律。在積氣沖關的活動過程中,清楚地了解到命門中的"腎間動氣",即生氣之源、呼吸之門和呼吸精氣的理論機制。?

    真氣運行五步實踐第三步,丹田真氣充實,腎臟功能增強,如命門火衰的尿頻、陽痿、腰腿酸軟無力,女子月經不調等現象即可改善。到第四步功,沖通督脈使腎氣入腦,補益腦髓,更增強了大腦皮層的本能力量。因此,對失眠、健忘、多夢等一些神經衰弱癥狀,都可起到良好的作用。

    從生理學觀點看,督脈貫通后的效果,概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹、互相補益的生理關系更加協調旺盛。在生理上表現出生機旺盛,再生力增強,由衰返壯。古人說:"要得不老,還精補腦"就是這個意思。?

    真氣運行五步實踐對全身的生理功能,是隨著功候的進展而出現各組織、系統的先后改善。以上只不過僅就五臟的變化略為說明而已。

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