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    鍛煉實效

    補益五臟

    來源:時間:2018-12-26 11:00:39點擊:

    真氣運行對五臟的影響

    在真氣運行的鍛煉過程中,由于調整呼吸,培養真氣,貫通經絡,促進細胞的新陳代謝,給機體各組織增加了生命活力,使各個組織器官發揮了它們的本能力量。這是一般的共同現象。由于特定的呼吸形式,影響各個臟腑器官的有機聯系,從而改善了它們之間因互相制約、互相依存失常而產生的病理現象,因而有助于恢復健康。

    ◆ 肺 臟 

    肺位于胸中,其位最高,故《靈樞·九針論》說:"肺者五臟六腑之華蓋也"。它的經脈下絡大腸,與大腸互為表里。在體主皮毛,溫潤肌膚,開竅于鼻而知香臭。主司呼吸,為人體內外氣體交換的通道。肺朝百脈以充全身,輔助心臟運行氣血,并能調整人體臟器組織之間的功能聯系,保持正常的活動。

    《內經》說"呼吸精氣",即肺主呼吸的功能。人自出生后,它即不停頓的有節律地進行著吸入清氣、呼出濁氣的運動。真氣運行五步實踐注意呼氣,加強了肺泡的收縮力,對排除濁氣起到促進作用。肺內存留的氣體越少,肺內壓就越低,因此也就可以取得更多的新鮮空氣。這樣,才是吐故納新的正確方法。

    《素問·五臟生成論》說:"肺之合皮也,其榮毛也"。肺主皮毛,肺呼吸時,皮膚毛竅也在開闔活動,平時并不感覺。真氣運行五步實踐練到一定程度,全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動,感到遍體通調,氣機流暢,這對人體內外氣體的交換起到良好的作用,我們把這個呼吸形式叫做體呼吸。

    由于內呼吸旺盛了,而外呼吸表現為鼻息微微,若存若無,自然呈現為深、勻、細、長的呼吸形式。每分鐘有4~5次(或更少)的呼吸就夠用了,這比每分鐘18~20次的呼吸次數減少三分之二多。肺活動的次數減少了,就有了充分的休息時間,減少摩擦,可使病灶早日恢復(初始練習切不可勉強追求次數多少)。

    由于注意呼氣加強肺的收縮,可以幫助肺泡排除痰涎。加強吐故納新,不斷地獲得新生力量,對防治肺氣腫也是有效的。

    肺主氣的含義,不僅指肺的呼吸作用,而整個人體的吸收、排泄、分解、化合,神經的緊張、緩和,血管的舒縮,臟腑功能的制約、依存,真氣的循經運行,動和靜的互生、陰陽平秘等,都和呼吸運動有著極為密切的關系,所以《素問·五臟生成論》說:"諸氣者,皆屬于肺"。

    ◆ 心臟 

    心位居胸中,心包膜護于外,在體合脈,開竅于舌,主神明,為十二官的主宰;主運血,為人體生命活動的關鍵。?

    心主運血,以每分鐘舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應營養,故《素問·痿論》說:"心主身之血脈"。它的活動是受心傳導系統支配的自主活動,但也受神經系統的調節,以適應身體的需要。血管是受交感和副交感神經支配的。經上海第一醫學院生理教研組動物實驗證明,當呼氣時副交感神經興奮,吸氣時交感神經興奮,兩者相互制約。調息時注意呼氣,可加強血管的的舒張活動,因此血液通過順利,就給心臟減輕了負擔,這對心臟的保養是很有益的。?

    高血壓性心臟病患者,可用真氣運行五步實踐使血壓降低改善癥狀,經常鍛煉者可保持穩定。對冠心病也可以改善其供血狀況而獲愈。肺原性心臟病,由于改善了呼吸功能,減輕了心臟的負荷,也有一定的效果。風濕性心臟病,由于練功時熱能的增加,以及內分泌協調旺盛,對風濕癥確有療效;即便有瓣膜損害的情況,以真氣運行旺盛,心肌功能增強,周圍阻力減低,心臟負擔減輕,自然也有很大幫助。?

    神明,是指精神、意識、思維活動,以及由這些活動反應出來的聰明智慧。故《素問·靈蘭秘典論》說:"心者,君主之官,神明出焉……故主明則下安,主不明則十二官危"。古人知道"腦為元神之府",但在理論敘述中,把大腦的功能歸屬于心。?

    真氣運行五步實踐的調息凝神和神制妄動,實際就是自我訓練、自我控制大腦神經功能的作用,以改善神經功能的失調,消除疾病。五步功成后,任督溝通,周天運轉。心氣下降,腎氣相應,尻脈周流,神明自獻。腎水澆得心花放,神光照沏性理天。

    ◆ 肝臟

    肝居右脅下,其經脈絡膽,與膽互為表里,在體合筋,開竅于目。功能主全身血液的貯藏與調節,并主筋骨關節的運動和精神情志的調節、御侮抗邪的應激作用。?

    肝為人體抗侮御邪的功能系統。《靈樞·師傳篇》說:"肝者主為將,使之候外"。《素問·靈蘭秘典論》說:"肝者將軍之官,謀慮出焉"。故知肝與中樞神經、植物神經的功能密切相關。肝又是人體內的化工廠,對各種物質進行分解、合成、解毒和排泄。?

    真氣運行五步實踐鍛煉有素的人,由于浩氣常存,多表現的堅定鎮靜,正直不阿,遇事不懼。對于增強人的體質,發達智力,修養道德,充分發揮人的潛力,都有非常重大的作用。?

    肝性喜舒利條達,與春生之氣相應。在生理狀態下,肝雖不宜抑郁,但也不宜過亢。若肝陽上亢,則性情急躁善怒;肝氣不足,常表現為膽怯恐懼。?

    常見患肝氣郁滯的慢性病人,右肋疼痛;但因肝氣也循經運行于左,故有左肋下(期門穴)刺痛的。肝陽上亢則頭暈目眩,口苦,食欲不振,腹脹,四肢懈怠,心情煩躁等。?

    真氣運行五步實踐閉目調息,是很好的治療方法。"五癆七傷"中有眼見雜色傷肝之說。因此閉目,就是養肝的一種方法。注意呼氣,使心火下降。"心為肝子","實則瀉其子"就可以達到平肝的目的。肝氣得平,頭暈脅痛即可減輕;脾不受克,則食欲不振、小腹脹滿的證候也隨之而改善。心腎相交,腎氣旺盛,肝得腎陰以滋養,煩躁得寧,心情愉悅,身體輕捷。?

    臨床觀察多例慢性肝炎和初期肝硬化的病人,練功在短時內(真氣注入丹田)就可收到食欲好轉,腹脹減輕;進一步丹田真氣飽滿,一般癥狀大部消失或減輕;通督后待全身經絡通暢,精神煥發,癥狀消失。經常堅持鍛煉,可獲痊愈。

    ◆ 脾 胃

    脾與胃互為表里,胃主納谷,脾主運化,開竅于口,輸布營養精微,升清降濁,為營血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴以營養,故稱脾胃為"后天之本"。?

    脾胃有消化飲食、吸收營養、輸布津液的功能。《素問·經脈別論》說:"飲食入胃,游溢精氣,上輸于脾。脾氣散精,上歸于肺"(土生金)。?

    真氣運行五步實踐第一步,呼氣注意心窩部(即胃區),導心火下行給脾胃增加熱能。因此,初練三、五天就可感到心窩部有溫熱的感覺(火生土)。這對脾胃虛寒、消化不良的病癥,效果是顯著的。有很多人患胃病久治不愈,經真氣運行五步實踐的鍛煉,很快就能生效,久久行之便可恢復健康。胃下垂是頑固的病癥,用其他治療方法覺得效果不太理想,經用真氣運行五步實踐治療,效果明顯。由于通過練功,胃區熱能增加,就使胃本身的功能逐漸恢復。丹田真氣充足時,小腹飽滿有力,給下垂的胃體增加了上浮力,所以很多胃下垂的患者,通過本辦法的治療,十天左右,食欲好轉;三十天后,體重增加;五十天后,每呼氣即感下垂的胃,向上扯拉;最后經X線拍片檢查,完全或不同程度的恢復,效果是很滿意的。?

    ◆ 腎與命門

    腎左右各一,位于腹后壁,在脊柱兩側,與膀胱互為表里,開竅于耳。腎主藏精,為發育生殖之源,主骨、生髓、通于腦,主五液以維持體內水液代謝的平衡。腎的生理功能極為重要,為人生命的根本,故稱"腎為先天之本"。?

    腎氣旺盛則精盈髓足,聰明機智,動作輕捷有力,精巧靈敏。所以《素問·靈蘭秘典論》說:"腎者作強之官,伎巧出焉"。?

    命門附于腎,是人體中重要的器官。根據《難經》記載,命門是"諸神精之所舍,原氣之所系";"男子以藏精,女子以系胞,其氣與腎通"。而"腎間動氣"即生氣之原,乃五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之源。如果命門衰竭,生命也就結束了。?

    精是人體生命活動的物質基礎。腎精是發育生長、生生化化之源,是生育繁殖之根本,為先天之精。在胚胎時期發育、生長的生理活動中,以及出生后的生活過程中,不斷地消耗,故需飲食、呼吸攝取陰精(養料)、陽精(氧氣)不斷地予以補充,以維持生命。?

    真氣運行五步實踐的煉精化氣階段,就是把攝取的陰精、陽精,合并而化生為真氣(能量),充養全身。?

    《素問·上古天真論》說:"腎者主水,受五臟六腑之精而藏之",也就是《丹經》中的"五氣朝元"。?

    在煉氣化神階段,丹田真氣充足,腎氣旺盛,兩腎有如湯煎之熱,即"命門相火"的表現。第二、三腰椎處,即命門穴,"腎間動氣",活躍非常,逐漸緣督脈上行,沖通夾脊,透過玉枕,直達腦海。腎氣入腦,灌溉腦髓。髓海充足,精神飽滿,動作輕捷,身心舒適愉悅,好象換了一個人的樣子。這個后天返先天的現象,也就是《老子》"蔽而新成"的說法。煉氣化神階段,體現了"元精化元氣"的過程,也就是練功者追求的目的。

    通關之后,感到呼氣與腎氣相通,一呼真氣緣任脈入丹田,一吸真氣緣督脈入腦海,呼吸深長自然,體現了陰陽互根,一氣混元的自然規律。在積氣沖關的活動過程中,清楚地了解到命門中的"腎間動氣",即生氣之源、呼吸之門和呼吸精氣的理論機制。?

    真氣運行五步實踐第三步,丹田真氣充實,腎臟功能增強,如命門火衰的尿頻、陽痿、腰腿酸軟無力,女子月經不調等現象即可改善。到第四步功,沖通督脈使腎氣入腦,補益腦髓,更增強了大腦皮層的本能力量。因此,對失眠、健忘、多夢等一些神經衰弱癥狀,都可起到良好的作用。?

    從生理學觀點看,督脈貫通后的效果,概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹、互相補益的生理關系更加協調旺盛。在生理上表現出生機旺盛,再生力增強,由衰返壯。古人說:"要得不老,還精補腦"就是這個意思。?

    真氣運行五步實踐對全身的生理功能,是隨著功候的進展而出現各組織、系統的先后改善。以上只不過僅就五臟的變化略為說明而已。

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